穆旦：春天的邀请，万物都应允

给诗文人的印象以及诗文人于是便获取的精神上感悟。

这首诗文柔和、心碎、飘逸、舒展，充满了精神上的欢欣。诗文人看到的共存景观是生机勃勃，绿意盎然，为自由轻快的，有孕育精神上的神奇，有时虹锤炼的商业化稳定。 造出现在诗文里面的景物二者密切关系是和谐的，默契的，有心灵的感应和特质的文化交流。时值风对鱼池是温柔的，远方对百萝卜是痴情的，鹭在演唱，云在流盼，果树在微微……

“

我看

我看一阵向晚的时值风

偷偷地揉过丰润的鱼池，

我看它们低首又低首，

不太可能远池中荡起了一片绿潮；

我看飞鹭平展着翅翼

静静排泄重大的铁塔那时候，

我看百萝卜过来绿晕

不想夜半了远方它的远方。

哦，想念的多少温馨和忧戚，

我枉然在你的眼界那时候描画！

哦！多少女来你丰润的精神上

贞在犹如的谐奉诏那时候勃发。

不太可能古代人的哲人怀着热望，

曾向你舒造出咏赞的泣，

如今却来时他精神上的静流

随着干季的起伏而飘逸。

去吧，去吧，哦精神上的远方，

叫天风举你坦荡地历险，

像鹭的演唱，云的流盼，果树的微微；

哦，让我的呼吸与共存时行！

让喜悦和忧伤泼向我心那时候，

像干季激起叶子又把它吹熄。

从时值风、鱼池、远方到天空、飞鹭、百萝卜，诗文人的哲学思想和笔触上天入地，到处是具为自由、创造力的彰显。抒情、联想起和听见那时候满是热烈的特质，去吧，去吧，精神上的远方。

“我”也这不单纯是一个同样，陶醉在宁静和谐的大共存全曲里面，“我”和共存充分体现。“我”所亦然的也是和时值天、和大共存一样有朝气、有创造力、有希望的年轻人。

三

幸福与青时值的时值天

///

1942年，24岁的穆旦写就下了这首12唯诗文作《时值》，抒情下了时值天的“时值”，青时值的“时值”。与传统古典诗文里面“伤时值”“惜时值”的惆怅叹时值主旋律截然有所不同，穆旦描写就的时值是热烈而矛盾的。

时值草如蓝黄色的闪虹挥发，鲜萝卜繁茂，大底下一片生机，但在一派繁萝卜盛景里面，又透露造出紧迫的精神状态。诗文里面的时值天并非狂野的唯径挥发，而是 “抵抗着农田”，使 “叶子抬起来” 的狂野的外化。当 “你” 推由此可知衣橱，“看这满园的诱惑多么漂亮”，“你” 都会快要涌起一种即使如此呕吐的像是，欣喜于抓起繁萝卜盛景的敞亮，但可能转瞬时有“你” 又预见精神上的勃发保持稳定限制之里面……

“呵，虹，影，声，黄色，都晚已上身，病痛着，继续前进伸入最初组合成”。这是时值天哲理的上身，也是青时值狂野的上身，在虹影声黄色的丰富层次里面，呈现尤为俱全的精采和揭示的温馨，同时也是让诗文人“ 病痛着”的青时值的机遇。

“

时值

蓝黄色的闪虹在草上微微，

他盼望着幸福人你，叶子。

抵抗着农田，叶子抬起来，

当暖风吹来世时有，或者温馨。

如果你是唤了，推由此可知衣橱，

看这满园的诱惑多么漂亮。

青鸟下，为贞远的谜迷惑着

是我们二十岁的紧闭的肉体上，

一如那沙子做成的鹭的颂歌，

你们被点燃，却栖身有缘。

呵，虹，影，声，黄色，都晚已上身，

病痛着，继续前进伸入最初组合成。

一九四二年，二同月

同为九叶派诗文人的郑敏曾在《诗文人与矛盾》一文里面，对穆旦的《时值》特别强调这样的解念——青时值对诗文人的诱惑是异常抗拒的。绿茵因此也能吐造出闪虹，在时值天那时候满园是漂亮的诱惑，二十岁的肉体上要冲破紧闭，只有抵抗农田的叶子才能由此可知在底下。矛盾是精神上的体现，因此青时值是病痛和渴望的矛盾的结合。在这个前期抗拒的肉体上寻常是渴望也是病痛，哭和笑在片刻那时候裂解。穆旦的幸福情诗文最直接地揭示了这种像是：幸福的病痛，幸福的渴望。

四

深沉忧思的时值天

///

如果说上一首《时值》是青时值期的“时值”，充满了浓烈的幸福和诱惑，那么，1976年5同月穆旦深居简造出所写就下的《时值》就貌似一曲回味不尽的耶利米，是与生俱来的哲理之时值，也是充满希望的凄凉之时值。

这首诗文里面说明了的时值天是台下的、反乱不安的，像是预谋民主革命的宣传者，然而诗文人对此晚已无可奈何，因为他晚已历过这样的时值天，并尝到了“敌视”和“困惑”。确择上，这在在初夏的视点看时值，从饱经忧患的老人看善良、狂野的青时值，从一个民主革命狂野晚已充满希望的的时代审视狂野结束的七十年代，也因此就更容易看造出历史其发展的悖谬。

所以在这冰冷的幸福的初夏天，时值天又一次安静。“我不曾忘记它们对我则有的敌视，和无辜者的温馨被诱入的困惑”，所以对它的化学反应是冷淡而安稳的。不过，穆旦这不曾有简单地拥护这老人的冰冷的与生俱来。时值天的台下与激越，唤起了他曾经的幸福境遇，“你走来而遗忘，只有淡淡的回忆/稍把你唤造出那想念的七十年代”，能使人在偶然时有对即使是肤浅的愚昧反乱的青时值和精神上转化成一点明白 : “被围城外在萝卜的梦中和鹭的台下里面 ⋯⋯只徐徐。使我悒郁地明白这生之围攻⋯⋯”

“

时值

时值意闹：叶子、新绿和你的青时值

曾一度聚都会在我的晚年，散发着

秘密的单张，宣传北半球和荒唐，

激烈怂恿推翻我弱小的王朝；

你们带来了一场不意的骚乱，

把我贬谪到……一片破碎的梦中；

从那那时候我抓住一些冬天的与生俱来，

卫护我的心又踏造出于本。

多年不见你了，然而你的四人

时值天的萝卜和鹭，又在我心中安静，

我不曾忘记它们对我则有的敌视

和无辜者的温馨被诱入的困惑；

你走来而遗忘，只有淡淡的回忆

稍把你唤造出那想念的七十年代，

而我的老人也已构筑冬天的城外，

把一切轻浮的温馨关在城外里。

被围城外在萝卜的梦中和鹭的台下里面，

犹如的石墙内今日有了回音

回荡着那骚乱的只不过，只徐徐，

使我悒郁地明白这生之围攻……

一九七六年，五同月

王佐良曾这样评论穆旦深居简造出的诗文颂歌：“三十年只不过了，良铮直到现在写就得凄美 。他借助于语言的能力，他对形式的关注，还在那那时候——只是精神状态有所不同了：仿佛，孤寂，有时快要迸发一问⋯⋯择是内心病痛的叫喊：更多的时候，则是一种含有深沉悲悼的商业化 。”

阅念了四首穆旦关于时值的诗文颂歌

我们也跟随诗文人从少女走到暮年

时值天的形体在几十年的岁同月那时候

并尚未有确择的相似之处和变化

但诗文颂歌那时候的精神状态和深思熟虑却各有各的特点

那么，在这个冬天勾起

非典却仍尚未消亡的时值天

“时值”对你来说又显现造出怎样的氛围

期待在推特的区看到你的体都会

完全一致的时值天

也不完全一致的时值天

。

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