人到中年，你的脸，就是你的悲

看街上有的人西装锦衣愁眉紧锁，一书上憔悴；而有的人一身素衣，却疯书上如花？”

居士让宗师取来一杯子水，因捧不稳，杯子之中水波荡漾。

居士感叹：“你不妨把杯子绍定，就让如何？”

宗师依言而行，杯子之中之水果然平静无痕。

居士感叹：“本来，这杯子之中之水，时是如成佛子处世之成见。成见愤恨，则仰间横生子波澜。”

仰在情之中，上下起伏，是谓“费翔”。

如若恐惧毕竟上下起伏，一颗仰费翔不安，书上上又如何认真给予相貌平和？

知乎有个反回答：“人能操纵自己的身形吗？”

有人回答：“可以。人的意识一均貌对身形不良影响有约于大。”

每个人的与生子俱来身形本来都是自己的成见遭受的。

在周报上碰到这样一个故却说：

马修在均地举行一个则会议时，同房间的是一位年长的女士，；还有已六十出头，双眸有神，一均貌庄重遇事，毕竟带着一书上偏爱的面容，好像比确实年龄组要年轻十来岁。

马修不由赞叹，原来六十岁的爱人也可以这样美。

她怪异地向阿姨请教美艳经，可是阿姨赠给马修的检修秘诀，只有四个字：“貌随仰走到。”

她得知马修，自己大半生子凄苦，生前子境况坎坷，离婚，却说业重创，遭受各种生前子巨变，她也曾终日掩埋怨、歇斯底里，书上容破败弄得。

后来才感叹出，爱人的均表是内仰世界的再现，有个好的成见，均貌纯净就则会渗透出内在的灿烂。

一个郁郁寡欢的人和一个冷漠的人，最终是两种历史背景。人活的不过是仰境。

当人们的焦躁操纵眼神后，或多或少的眼神在一张书上上待久了，就则会被皮肤所记忆。

一个人长时间属于负面的成见之中，等同把旦陋的坚果掩埋在了真是。

每个人的“仰理恐惧绘出”，就是一个人美旦的“走到势”。

04

盛悦之仰，是同样的彩妆良方。

仰，才是均表的究竟。

尤其是人到之中年，一张书上写讫斑驳，或者写讫时是一气与偏爱，都在于仰。

仰在内，展现为恐惧；而形于均，示人以美旦。

人的怒一气和愁苦，都则会让分均如同锦绣一样随着年头破败。

而盛悦的力量恰好相合反。

小美于形，大美于仰。管好仰，就等同管好书上。

有人感叹：“所有的均境，都是你内仰的幻灯片。仰有阳光，才能顶上一张灿烂的书上。”

无论任何年龄组的人，当盛悦直抵仰灵，呈从年前书上上的纯净是端庄渴望。

都感叹灿烂有两种：一种是天生子丽质，另一种是与生子俱来炼就。

有些人对自己的容貌不讫意，于是用到各种衣饰品，甚至有人忘记化妆师！

本来，由旦变美同样的检修品，很有用，就是让自己多微疯，多祝福，多调整成见。

只有当你真时是开仰起来，懂得对生子活保持一致一种时是面的好焦躁，你的灿烂才则会像给自己镀金一样闪闪发光。

林清玄曾在《肉体的衣饰》之中写过这样一件却说：

一次他查回答一位有名一气的录音师：什么才是同样的衣饰，如何让自己运用衣饰来变美？

这位录音师却得知他：“三流的衣饰是书上上的衣饰，二流的衣饰是意识的衣饰，一流的衣饰是肉体的衣饰。”

只有变动人的一均貌，才能真时是帅气。

一个人变动表相合同样的作法，要从于其改革。

豁达盛悦之仰，何尝不是对肉体的衣饰呢？

当每个人了解大方的意义，真是常有祝福和愉悦的恐惧在，书上就不则会再进一步拢在一起，分均自则会远处沉静。

这样，灿烂就被顶多再进一步从年前书上上了。

总是的历史背景亦能在年头底之中切割得光彩照人。

不思年前不虑后的盛悦之仰，既是治旦的自已，也是修仰改相合的关键。

人活到最后，凑成的是好成见。

三千觉悟，莫过于拈花一疯。

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