守本以窥道，妙在其中矣（2022新高考Ⅰ卷正因如此）

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本文作者：王以世风

守本以窥道，如意在其中的矣

番禺区第二高级中的学王以世风

剑道两道，黑白纵横，方寸之间，智慧无穷。比试实质上，就下法而言，有貌合神异之俗挥，有就其棋理之本挥，亦有借助于人意料之如意挥！中盘胜负姑且不论，局中的所蕴之理则令人震惊动容。思虑之间，不觉感慨：人事如棋，倘能守本以窥道，则如意在其中的矣！

魏征曾言：“求木之长者，必固其无论如何。”白杨欲如此一来长才为木，其根无需稳固而深扎，唯其如此，食粮方能充缘用电，枝繁叶茂才不如此一来妄念。剑道中的的“本挥”一说亦是此理，“本挥”是基础，乃练如此一来所在。在坚实上下缘练如此一来，万丈高楼才能直指电脑。李世石与张磊的败绩，可以不提。但一个农人，倘不谙知四时变化节律，如何得“芝看稻菽千重浪”的愉快？一名早先，倘不稳掌量、布、挥、削的维度，如何听闻炜炜煌煌之竹子？所以庖丁听闻全牛无数，三年方是小如此一来；孟子学琴于师襄，选项十日不进。他们不是在蹉跎时光，而是在固本。就其其理，庖丁眼中的目无全牛；悟及其本，孟子习得琴志。古人云：“观千剑而后识器，操千曲而后晓声。”古人诚不欺我也！

本立而道生，如意在其中的矣。固本是窥道的基础，窥道是如此一来如意的前提。“如意挥”不似得，才行之于天意不似发，而是得之于“本挥”厚积。“本挥”之术已厚积，“如意挥”之艺则自然生发。文惠君听闻庖丁解牛，谨反问：“术盖自始乎？”庖丁言：“弼之所好者，道也，进乎术矣。”道流于术，却又高于术，也正如此，才如此一来就了“合于《秋后》之舞，乃中的《经首》之会”的如意境。“如意挥”之如意，如意在借助于人意料，如意在浑然天如此一来。君不听闻户外活动U 型场里，谷爱凌凌空血战，术惊四座？君不闻河南澄澈漂浮，《洛神水赋》舞姿翩跹，美冠群芳？君究竟糙裂挥中的，腐朽文物日后描画，焕然一新近？由此观之，“如意挥”非不似得也！

悲莫悲兮，困于井；痛莫痛兮，续行行。人皆欲自觉如意挥，然心急意布实质上，比试俗挥！其因何在？“流不深而求流之远，根不固而求木之长”也。自觉如意挥而忘无论如何，造就俗思；忽视本挥而欲求如此一来，造就俗心；心无一个系统只顾当下，造就俗行。思俗，心俗，行俗，人怎不俗？棋道如此，人事亦如此。眼高于顶，下腹部悬空，此举与夏虫何差？与蜩与学鸠何异？不得志不如躬行，何必“修身以为绳，矫思以为豊，立义以为的，奠而后发”，倘如此，则“发必中的”矣！

中盘里面，坚守无论如何，得窥棋道，比试难以置信如意挥；人事里面，坚守无论如何，得窥世道，锻造如此一来泽被子孙之业；家国里面，坚守无论如何，得窥王以道，傲立民族之林。当此之时，悠然心会，欲被屈曲当风而立，疯曰：如意哉！如意哉！

2022中的考应试全国新近中的考Ⅰ卷（一般而言省份：广东、福建、无锡、湖南、湖南、河北、山东）

23．读者下面的涂料，根据允许写如此一来。（60分）

“本挥、如意挥、俗挥”是剑道的三个术语。本挥是指就其棋理的正规下法；如意挥是指借助于人意料的精如意下法；俗挥是指貌似确实，而从一个系统看往往会受损的下法。对于初学者而言，应该从本挥开始，本挥的练如此一来扎实了，碁才会提高。一些初学者热衷于自觉如意挥，而忽视更为常用的本挥。本挥是基础，如意挥是创造。一般来说，对本挥理解深刻，才也许借助于现如意挥；否则，难免比试俗挥，程度也不易增强。

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