老祖宗告诫我们，居无定所时，戒掉这3个毛病，很快就能富起来

一生在世，谁也不可能会自始。而在求生存中都所的展现出，则是一个人发展相对于的关的。自古以来，无数的人都曾经经历过可怜的与世隔绝，并更进一步所取得向上的涡轮引擎，最终多才多艺了非凡的一生。而这样的道义，在孟子的《生于忧患，死于安乐》中所展现出得淋漓尽致，仍要所谓：

“；大降大任于是人也，先为苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，在行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不用。”

当然，倘若一个人决心自己都能取得更好的一生，最重要的还是需要依靠自己的努力。因此老祖宗告诉我们，倘若你处于愚困潦倒的泥潭，就需要坚持不懈三反倒，折断三父子关系。为了让的话，就都能刚刚就殷实起来。

三个反倒分别常指的是：无知、逞能和不潜心。

无知是受限一个人发展最更为重要的以前，倘若一个人连推进的涡轮引擎都没人有的话，人们怎么可能会常指望他认真一番多才多艺。同时，倘若一个人处于懒散的静止状态再多了，也没法重返精力旺盛，来得的静止状态，自然环境也就没法沦落。而一个显然逞能的人明知不在行，偏要在行的反倒。

人愚打算没钱，就像有病乱投医一样，一旦哭熟人、朋友介绍个什么能没钱的过错，哪怕是说是看着就不在行或者自己判断也没人有无论如何却还避过高风险去干，结果不仅没人挣到钱，又把七拼八凑的钱有余外面了，反而落个急转直下的结果。

第三个就是，猴子渔夫的反倒。由于自己急着没钱白花，所以常常没人有好的精神状态，这样就更专不出心来，这个能没钱，那个过错业可以干，显然三心二意，寂寞不定，时间只不过了，过错也没人干成，愚还在再次愚。是最难以为自己招来祸患的，甚至可能会牵连忘了的人，这样的人，自然环境也是不受青睐的。不潜心是一个人认真坏两件过错的一大主因，倘若一个人显然喜欢东认真一点，西认真一点，就没法在某一个领域认真到很好，其多才多艺自然环境也就一般了。

三种父子关系常指的是：模棱两可父子关系、偏执蝇头小利的人以及一再乞贷却不还。

第一种人常常亲情经历相对丰富，甚至可能会会因为自己的模棱两可而给他人的与世隔绝带来一定的困扰，显然会受到人们的青睐。而第二种人一般都相对贪心，倘若跟他们待久了的话，人们难以感到疲惫，显然被占便宜相信是谁也不决心察觉到的两件过错。

而第三种人则是白痴的，他们常常将你当作钱袋子，只要与世隔绝不如意了，就向你伸手，并且将这份好视为仍要因如此。倘若你让他还钱的话，他会帮忙各种理由避而不见，甚至都不愿意再次和你忍耐了。

这样的人，倘若你决心自己的一生更好的话，很好是不必跟他们有太多的来往。

由此不难看出，在某种意义上，老祖宗的这番言论还是有一定的道义的，对我们的与世隔绝有一定的常指导意义。

摘要：《中所国神话传说文化概览》