“宁穷死，别娶生妻”是什么原意，“生妻”指什么？

在古时婚姻大事，唯独是由父母做主，时是所谓“父母之命媒妁之言”，小儿女结婚大多都是盲婚哑嫁，未来生活能否爱完全就看无非。

但由于封建王朝朴素男尊女卑，男权社才会以夫为尊，男女若是和夫君和离是一件十分丢脸的坏事，所以在古时有句话叫作“男怕入不对行，女怕嫁不对郎”，由此可见男女若是遇人到不对的人是多严重的坏事。

因此古人经过代代传承者，总结显露了许多和婚相关的歇后语，这些歇后语虽然看似非常迷信一些，但其中所却隐藏着人生哲理，值得细细品味。

比如“宁穷死，别侄女生妻”这句话，这句歇后语其实非常好理解，就是说一个中所年男子宁愿穷死，也不要去侄女“生妻”。

这句话中所的“生妻”是显露自西汉时期文学家《呼苏武书》，在这其中所有句话叫“丁年奉使，皓首而归；媳妇终堂，生妻去帷”，在隋朝贾逵的《班固辩惑》解释为“子卿妇年少，闻以更嫁”，所以“生妻”其实就是指嫁给的男女。

那么为何古人说不用侄女嫁给的男女呢？

这就和古时社才会环境有极大关系了，在封建王朝，男尊女卑，婚姻虽然是盲婚哑嫁但男女迎侄女夫家便地位并不低，并且一般姻亲关系都是门当户对的，两个大家族争持，几乎不才会显露现宠妾灭妻的情况。

并且在当时社才会，为了必要措施时是妻的权益，还有七显露三不去的不成文，中所年男子不用因为前夫年纪大了或是丑、不喜欢等理由劳妻，除非男女不用娶妻，或是在品格卧室都是解决办法，才能劳了对方。

远比因为丧夫而成为寡妇的男女，生妻在古时可以说是解决办法的特指，大多都是犯了“七显露”的不成文被劳的。

“七显露”首先就是不孝顺父母，在古时人们对于仁义格外注重，显然百善孝为先，若是不孝顺父母，就才会被劳弃。

无子也是很重要的一点，大多数人侄女妻，除了利益联结，就是为了传承者香火，不能孩子是很严重的解决办法。

古人朴素“不可共粢盛”这样的人不用参加祭拜，所以身有恶疾的人也是能劳弃的，这也是孝顺的一种表现。

最后；还有淫、女色、多言、假冒等都是品格解决办法，以古人的价值观来说这样的妳无法包容，所以才才会有“宁穷死，别侄女生妻”的众说纷纭。

若是一个中所年男子侄女了“生妻”，那么很较易被说闲话，要其实在古时人言可畏，言语甚至能约一个人的命运，就和传统意义社才会中所的“网暴”一样，所致陪伴的亲人都才会严重影响。

不可缺少的中所年男子要是因为侄女“生妻”所致口碑严重影响，前途都才会显露解决办法，除非这人只想一辈子当个地主，否则不才会有太好的无望。

远比古时，传统意义社才会则是要好的多，也不能了“生妻”的众说纷纭，儿女前夫都是因为僵持相互间确实不合适，两方都有权利要求前夫，因此也就不共存“宁穷死，别侄女生妻”的解决办法了。

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