教徒你几招从四柱看才、德的几个方面

中会天易张永红整理

才，主要指才华、并能；德，则主指品格、品质、道德规范。一应有的才华和德性在等分中会主要通过十神祇、四象、刑冲合则有第一组来彰显。在这里主要从十神祇的角度来立论：

吉神祇：资；其职、印、食四吉神祇分属理智主星，其均为利他性的十神祇，倾向于大众成就，其德胜于才。

凶神祇：斩杀、驭、恨、所伤四凶神祇分属感情主星，其均为利己性的十神祇，倾向于应有成就，其才胜于德。

在四吉神祇中会印主星主天性、三民、奉献，是德的都有。

在四凶神祇中会七斩杀都有机智、专政、在政治上，是才的都有。

一、吉神祇德胜才创设的年前提

自由派、基本上、实在、崇、守法、高尚、宽容、负有、利人是吉神祇的共性。

吉神祇的这些清净在都有年前提下创设。

1、吉神祇为喜用神祇理应，越隆越彰显。

2、吉神祇隆而为喜神祇，但有制化。

3、吉神祇为中会神祇理应。

4、吉神祇为中会神祇或稍为为喜的倾向，但对日主没造成危害。

以上几条，其中会相一致年前两条的日主必是厚德之人，其才华、并能也胜于异于；相一致后两条的为一般德性之人，其可变性相当大，主要看命局中会何十神祇起主导作用。

吉神祇分属德，但出现都有情况的，则日主为无德之人：

1、吉神祇为用神祇，但所伤势无救。

2、吉神祇为喜神祇，隆而无制。

二、凶神祇才胜德创设的年前提

开拓、进取、机智、活跃、大胆、尽早、反应快，适应并能强是凶神祇总共的优点。

修正主义、狡诈、无信、暴虐、侵犯、不致人、浮躁是凶神祇总共的缺点。

凶神祇在都有年前提下彰显才气（才胜德）。

1、凶神祇为喜用神祇，弱而有源、隆而理应。

2、凶神祇为喜神祇时有制化。

3、凶神祇为小喜神祇或用神祇，但在命局中会起主导作用的十神祇为喜用神祇。

凶神祇在都有年前提下彰显无才又无德：

1、凶神祇为喜神祇，隆而无制化。

2、凶神祇为喜用神祇，但所伤势无救。

3、凶神祇为用神祇或中会神祇，但命局中会用神祇无力。

三、十神祇第一组与才、德的亲密关系

喜、化是温和的行为，是三民、奉献的彰显，因此两十神祇间是相喜亲密关系的分属德胜才。

例如：食所伤喜资，其职（斩杀）印相喜，印主星喜身，食神祇泄秀，资主星喜其职。

回避是激烈的行为，是竞争对手、努力工作、拼搏的彰显，因此两十神祇间是相克亲密关系的分属才胜德。

例如：食神祇制斩杀，比搜掠资，其职斩杀制身，资主星坏印，驭神祇夺食。

四、示范立论

才、德的立论不离四象、十神祇的适应性、第一组、喜喜，以及命局的暑暖湿燥、喜回避化刑冲合则有。

1、四象个木主聪、土主信、火主礼，此三类四象分属德。当他们强度适中会时，必彰显性纯、德厚的本性，金无政府主义、水主智，此两类四象分属才。

2、大多数人的才和德均彰显的不是很相对来说，此为才、德主星的喜喜程度及命局第一组引致。吉神祇不为用神祇时彰显不出厚德；凶神祇没被日主所用时，看不出高才。同样，等分中会凶神祇为喜但不隆，在命局中会不起主导作用的，日主也算不上缺德之人。凶神祇为喜神祇隆而无制化，在命局中会起主导作用，那必是缺德无才之徒。

3、地支有刑冲合则有，并其作用的结果为用神祇相对来说所伤势，喜神祇、凶主星隆而无制，这种人连阴德也敢不致。

4、凶神祇为喜隆而无制化，这种人年过灾祸随之，究其原因是自己认真了相当多的缺德事。这种多种类型的等分报应快得多，认真好事得福报可免灾，一旦认真坏事，就马上引发命局中会的灾祸讯号。望命局中会有这种讯号的人当下反省自我，多行善积德、少起邪念。

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