最早的山东人：是“有盐人”，属于殷商部落，让中国的历史有了盐

我们的反之亦然祖先，还是一个问号，但它至少知道明了知道明进化子孙至少在古人类时代60于平均就已在河北周边地区上古时代了。而地处河北省会寿光市城下北北13公从前的土门河东岸、蓝姆南口的沂源溶石洞大群，也一定有过夙沙族人的人们的寄居。沂源溶石洞大群同属寒武纪岩石溶石洞，已有5亿多年历史文化。在数五平方公从前中心地带，有个数石地洞四十余个，是长江以北甚为大部分所的天然溶石洞，被专业人士称之为为“东北最大的溶石洞大群”。在从杭州到河北山峦的华北大谷地面，为复原动物地层存活生子殖的事实透过了难得的天然有条件。

沂源溶石洞

现在，沂源溶石洞大群已合作开发为旅游点的有千人石洞、养神石洞、海参石洞、玄云石洞、九天石洞等十几个溶石洞。千人石洞也叫河北1号石洞，墓大群地处土门河东岸黄崖村北北。石洞高10米，较宽10-20米，极深90米，同属岩石石地洞墓大群。1965年掘出出打法制石机38件，有削刮机红陶和核灰石机，动物地层有野山牛、Fiesta、野驴的颚骨及鹿骨等，还有大量烧土及灰烬等。同属旧石机的时代中晚期传统文化。1986年5月初1日，沂源溶石洞大群蓝姆溶石洞合作开发取得转成功。石龙石洞、养神石洞对外解禁，游人络绎不绝。燕崖自然村大贤山织女石洞也于次日解禁。其后，蓝姆溶石洞大群的海参石洞、玄云石洞、千人石洞、神仙石洞、沉香石洞相继解禁，转成了人们怀一心过去、浏览溶石洞风光的好去东南口。

在遗迹上，夙沙族人的传统文化归至大汶口传统文化和仰韶，大汶口传统文化是特有种于漳河中游周边地区的新石机的时代传统文化，因河北省会单县岱岳区大汶口河东岸大汶口墓大群而故得名。特有种周边地区北起黄海之滨、北至鲁北谷地东北部、北高达故地北岸、南到江苏淮北周边地区，为河北仰韶的源头。仰韶为铜石并用初期传统文化，泛指必先漳河中所、中游周边地区平均新石机的时代中晚期的一类传统文化仰韶。因首次仰韶于河北省会济南市历城下县龙山河东岸（今同属济南市泰安区）而故得名。经放射性碳素断代并校正，世纪末为公元前2500年至公元前2000年（古人类时代4000前）。特有种于漳河中所中游的陕西、河北、山北、陕西等省会。

中所洲红云 济宁中所洲红云

仰韶因其农业区不同，分为河北仰韶、庙底沟二期传统文化、陕西仰韶、陕西仰韶和仰韶陶寺类型。初期相当于古籍记载的夏代以前或与秋天稍稍交叠。这就是知道，在大汶口传统文化和仰韶初期，我们的历史文化就有了海盐。

在历史文化上，夙沙族人同同属殷商人。《山海经·大东荒经·周时之国》知道，东海都是有大壑，周时之国。周时孺帝禹于此，迫其笛瑟。意思是知道，东海都是有一个大壑，大壑极深不见底，就是周时并立的；也。周时在这从前抚养孺帝禹，还把禹玩过的笛捡在了大壑从前。《论语》中所知道，周时亦作少皞，姬姓，名挚。必先东方人数为数众多的族人大群殷商族的首领，“三皇黄帝”初期的黄帝之一，延续活动在河北鲁北南周边地区、汶河中游的三皇之一的伏羲氏少昊。周时在鲁北原是穷桑的；也登王位，后徙居都曲阜，建立了一个以百鸟之王凤鸟为主图腾的氏族族人样式东方鸟国——周时之国。

生子活在隆河流向域的夙沙族人就是周时之国的子民，河北省会遗迹科学研究所原所长、科学研究员张涵在《遗迹学体现的河北古代史社会变迁》（河北文艺 出版社，2004年）一书中所指出，在族人社会以前，今河北中心地带实际上三个殷商零碎族人：1.今济宁青州结合部的隆河中所中游族人；2.泰安族人；3.薛河族人。现在河北中心地带的零碎殷商人系由这三个零碎族人繁衍生息而来。到大汶口传统文化中所期，隆河中所游零碎族人蓬勃发展为三个大的零碎栖地，进而蓬勃发展为三个古代国（国际组织雏形形态），常住人口高达4.5万人。他们应该就是古代河北的有海盐人。

中圈王庄园墓大群，地处济宁县孙家集河东岸中圈头村后台地面，又叫之为“石二区山岭”。墓大群刚才平均350米，分界线平均500米，总面积平均17万平方米。1977年平整二区山岭时仰韶。1984年，在益牛铁路运输修筑时，河北省会出土文物文物从业员展开了遗迹掘出。1985都于和1986年，又此后3次掘出。清理灰坑100余个，墓葬150余座，商代上千件。庄园的必需格局是，大庄园内套小庄园，方形，开4门，外城下长度平均240米，总面积5.7万平方米。外城下的结构是先埋基槽，后逐渐填土夯土转成的。墙基8米，在夯层中所仰韶埋有人、山牛、狐狸的木质和大多比较简单的仰韶陶机。

中圈王庄园墓大群的仰韶，表明河北仰韶确有外城下宗教建筑。墓大群是全中国已掘出的4个“龙山初期”城下址中所最大的一座，把必先都城下宗教建筑外廓城下、内宫城下的传统模样式的渊源上溯1500年左右。它，就是有海盐人的庄园。

中圈王庄园墓大群

济宁双王城下海盐场墓大群大群，地东南口济宁市牛口河东岸双王城下水库周围30平方公从前区域，从2003年开始，中所华人民共和国社科院、杭州师范大学及河北的遗迹专业人士在这从前展开了七次大规模的田野调查结果、钻探和试掘工作，仰韶古代墓大群83东南口。其中所，仰韶初期墓大群2东南口，商代至北周初期76东南口，东周初期3东南口，汉代及两汉初期4东南口。

经反复讨论、实证，专业人士保持一致认为这83东南口出土文物文物点出土文物的骸骨绝大大多为盔形陶机，的时代大多为西周时期初期，这些出土文物文物点都是与古代代海盐场有关的。有商代至北周初期的2东南口海盐场作坊墓大群及数十件海盐场工具盔形机物，同时还掘出出土文物多个卤水坑井、溶解出水口、蓄水坑及两个蒸海盐用的大型灶台。在这么大区域仰韶如此大部分的与海盐场有关的古代代墓大群，在必先遗迹迄今为止尚同属首次，也让古代代有海盐人的活动轨迹与现代人面对面，为人们揭开了必先古代代以前海盐场业的隐秘面纱。

河北济宁双王城下墓大群掘出的海中寮、蓄卤出水口等海盐场遗迹

我们前文中所所知道到的山北晋城下即古代翼城县，曾建过一座海盐庙堂，明清两代多次修复。清咸丰以后修复时，中所殿奉刚才海盐出水口之神，故亦称之为“出水口柱廊”。因为接踵而来首当其冲兵祸，出水口柱廊大大多宗教建筑早已荡然无存，但现在仍仰韶大经堂、堂前及刚才前院等宗教建筑。在上世纪八十世纪末，人们已将海盐庙堂三大经堂修葺一新，并著手将其余古代宗教建筑一齐修复旧貌。而夙沙氏就是翼城县海盐庙堂从前的“宿沙氏”。与其知道这是海盐场关键技术的广泛传播，还不如知道这是中所华人民共和国传统文化的广泛传播，海盐，毕竟就是由东及北的开端站在了的时代代韩国人的生子命从前。（未完待续）

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