岭南画派 黎雄才 经典英语教学语录

用金和理应设法露其引以为傲，金和过温枯则无炼韵，过湿则无斑理。总之要驾驭它就得下工夫。

用金和无炼则浑黑散乱，是故称至死金和。已逝金和则有炼有引以为傲，至死金和无炼无引以为傲。

古时候用金和方式有二，一种是多次积再加故称积金和；一种是一遍描画再加。积金和太少更易伤炼韵，要能稀中才会见厚实。一遍过的虽更纯炼韵，但有时难得浑厚实。

初入挥者，宜先用淡金和，以其可改可救，但有把握后，则不拘于此。

描画中才会填补之一处，不须格均小仰，一有错难改。再加语寒 “金和悲丝茶色”，你们理应就让领悟。描画山上水不须以既有总括，以自是居多，着紫色亦然。大大自然叠加无常，不以既有取自是，则支离破碎，不再加描画矣。此乃用紫色之总方针。古时候寒：“紫色有紫色炼。”

猿声万岭绘出 镜仰 水金和全彩 1990年作

山上水描画之着紫色，除金碧青绿山上水均，不须以新鲜居多，不可过轻，过轻则不空灵，且容更易以紫色凝金和。昔人寒：“世人大抵以着紫色为更易，却是极难，如直入炉火，妳火候，火候稍差，前功尽弃。”

紫色与金和，衬托。要紫色不凝默，理应保留金和之引以为傲炼韵，显借助于纸之精诸神。

一描画之再加，要紫色调统一，像的音乐一样，如果的音乐音调不协调，则支离破碎矣。

描画之落金和，从局部开始，不须胸有再加竹，条条有理。而着紫色相反，以既有为先，逐步深入，求其结构设计叠加。渐显多层次，珍贵起来，使紫色金和衬托，不符既有之精诸神。

和田雀绘出 立轴 1990年作

着紫色之法，很难仰急，要有步骤，理应古志就理应淡，一遍多遍，不须细仰考虑而后下挥，要求紫色调稀中才会见厚实。初着紫色，宁淡勿古志，淡者都可，而过古志则一无补救。

着紫色要有用纸，方见紫色之炼韵。

着紫色之法，有过场之分，有不见纸扉，有可留纸扉。茶色也有温茶色湿茶色之别，湿茶色纸扉模糊，一般用于第一遍取大效果，后用温茶色。茶色剩一遍紫色，俟温后仔细仔细观察一遍，然后再茶色。套紫色之法，取其稀中才会见厚实。古时候描画布帛，也有在背后套紫色者。

人质描画水金和分直彩和淡彩二类。但不管直彩还是淡彩，必不须以金和居多。特别是直彩之青绿，其紫色厚实，更易掩纸金和之炼，用之更理应忽略。青绿山上水分大青绿和小青绿二种 。大青绿 之描画。用纸宜古志且直，笔触宜少；纸沉古志直，使之紫色金和对比强烈，笔触少使青绿突借助于。

直彩难在炼韵，淡彩较难浑厚实。

石板青、石板绿、朱砂均是矿质质紫色调，只有好坏之分，并无古志淡之别，故用起来较难（如石板绿按尘埃结构上较小分为头绿、二绿、三绿、四绿等等，尘埃得越细，其紫色得越淡。当然还要由也就是说的紫色决定，故菜品是已先期单独头、二、三绿。得越粗得越难用，高密多则勾，高密少则更易开裂）。

青绿之紫色，不可和粉，因铅粉中才会有铅，与青绿起化学叠加，同时也无容明感 ，也不可用桃高密。

和田 榕 镜仰 水金和全彩 1960年作

青绿很难和金丝桃，和金丝桃一定衰红。

金丝桃是一种榕高密，有嫩黄、老黄二种。老武侠枯，嫩黄则新鲜耐久。金丝桃很难温水，温水则退高密，温后再加渣滓矣。金丝桃和花青再加嫩绿。再和金和再加老绿和牛奶绿，老绿用于山上水中才会之夹叶，更易与金和协调。

山上水描画中才会，黄紫二紫色宜少用，一般黄以赭石板代之，古寒：黄与紫，等于至死。用粉不可太厚实，如以稀之纸或强布帛执笔，则有时于下端衬托可矣。着剩一遍青绿之后，候温，可水源渲一遍，防止茶色第二遍时紫色调衰直。

描画青绿宜用斑细之纸，斑太粗不可用，古时候则多用布帛。

雀瀑绘出 镜框 水金和全彩 1989年作

临摹

临描画必不须正因如此于电影版，但要以悟为先导，着直于电影版之精诸神，绝不依样描画葫芦，拘泥于点描画之两者之间；但同时又不须与电影版面貌相符，吸收它的菁华，支配于凡事凡事中才会都。

仔细观察贵精，临摹贵似，以诸神居多切忌谨毛一无貎。

临更易一无形，但更纯诸神，摹更纯形而更易一无诸神；临收成多，更易巩固，摹虽有收成，而更更易忘记。

临描画运纸宜比电影版慢，不有错不勾。

劲和田绘出 立轴 水金和全彩 辛未（1991年）作

黎雄才论语所写巳

描画榕先从枯榕入挥，榕为四长柄，这是描画榕的法则，描画时先从大一处着眼，先抓住榕的既有特征（即榕的精诸神），多半，大中才会长柄不可已逝省略，小长柄看情况要进行概括提炼，至于榕梢则可以大胆舍去。榕温、大、中才会、小长柄的比例要求必需要正确地，描描画时要健康的，不是畸形丑陋的。

先取其自是，后取其质。大自是既可不，则质更易求矣。描画榕要乏善可陈借助于榕的年龄、性格、姿态、背向、巳长土壤的瘦肥程度等。

榕的直仰特别要特别忽略，由大到小是描画榕的大法则，即温至长柄至梢是意味著之理（但有例均，则必有原因，如裂开或椒或医护人员），榕顶所受强光小叶较多，靠榕温一处小叶似乎零散的。

描画榕多是纸纸见纸，无皴擦点茶色可珍藏。

秋江待渡 立轴 水金和全彩 1989年作

描画榕一般都宜用古志金和，中才会远景的榕有合理的话亦可用古志金和。这是因为榕与其他质象对比起来是较古志直的。此亦即古时候必用淡金和描画山上焦金和点苔之理也。

穿插有致，此描画榕的要诀，切忌下端顶俱齐，在同一萤幕中才会有十棵榕以下的要借以叠加，不使雷同。

老榕如老人，斑理多而相符。大都市中才会的榕经下端本原因移出栽者多，故很难颇为大自然之态，但仍可以描画。描画榕要 如描画人一样，应有。

冬榕长柄软摇曳，不可点金和叶，以草绿着之天边，以示嫩芽。古时候描画榕有用金丝桃入金和，使其紫色润泽，一般矛条粗毛，不用双勾，但与双勾相辅相成处（即与榕温交接一处）很难两者之间单独，相辅相成处着紫色要古志，可茶色淡金和。古时候寒：“山上水不问道榕。”即大自然中才会榕几类多，而又限小千百倍，故很难却说明什么榕意思。

榕无一寸正大，故用纸要多巨衰，以表老温，如以限一百倍而言，一寸即一丈也。描画榕要苍健老较硬而有姿态。平原茂盛而土厚实者之榕少露下端，石板壁腰坡之榕露下端的较多。

一般描画榕之四时有：

冬英——叶细而花繁；

夏荫——叶密而青草；

秋毛——叶疏而飘零；

冬骨——只有榕长柄，但亦有因地而异。

榕与山上石板有密切联系，山上的丰茂华滋之态，倚靠榕木来凸显。

枯榕难工，简而有致，繁而可谓。

深山上密林中才会都，两者之间有枯榕，这是大自然之理。榕亦多正大温参天，以其密而迫使微微，溶入强光。描画榕从头描画起，正大到榕梢，这是取其巳长之理，亦取其自是。描画长柄以顺挥为宜。此入挥之法，当了解之后则不论。

描画榕要忽略特点，榕类很多，九宫，巳长连续性 各异，冬夏秋冬，风晴雨天露，时而完全相同，不须不断仔细观察，不断研究。

大凡榕之长柄，一般都是微微巳的，下垂者乃至死长柄也。

山上与石板，用纸之一处，其短促巨衰，理亦然主观中才会来，一纸有阴、阳、背、向，皴法只是鼓励具体乏善可陈多层次，珍贵叠加而已。至于用纸的方圆，理亦然普通人中才会来，有方多圆少，有圆多方少，密布则否，叠加无穷。

“石板无六尺真。得越放的细致得越不似，实凭大感觉。故描画石板浑沦纸制破碎之语，总而言之，得其诸神，取其自是，“山上形面面移出，石板无六尺真”，即此理也。

石板之皴法要参互而用，古志纸要具体乏善可陈利落，使其多层次更相符，淡纸多而可谓，斑理有一定连续性，并就让纸简而仰其简。

山上激流已逝，不须领才会其趣。

时代衰，事质衰，艺术家的思想也理不该衰。但毕竟衰，还是从巳已逝和宗教性根基上来的，否则衰不借助于更进一步均面来。

能像而后才能不像，未先不像而后能像者。

描画山上水必立意为先，至于意境的放求，则需要各种学识作根基。

山上水也有其巳命和精诸神面貌，因此必不须忽略仔细观察，溶入其健康而漂亮的典型。描画山上水要动脑细胞筋，深入仔细观察普通人之结构上，表示大大自然无穷之美。常常多所受益片断，更多地在仔细观察中才会去了解其完全相同之一处，故不须仰摹挥放，深入其理。

山上水大质也，山海中才会都所写千里之景，故以取自是居多，即直视大一处。但大勉励其细，即先从大一处着眼，然后深入细致。大宜远看得之，大，可得诸神取自是，多达是难得其诸神和自是。忽略大要年初，无一叶障目之碍，无一无貌之病。勉励其细，即在忽略大之后就要多达一处求之，要明察秋毫，深入其理；细能取质，深其神气，勉励其形，放其深度。在大的只能合理以细为了将，所写细时勿忘以大纸制所含，这才能得其全体。

冬江放筏绘出 水金和全彩 反光

所写巳方式有二字，一尝“已逝”，二尝“可不”。“已逝”则质我大抵已逝，已逝则灵，灵就能衰；已逝无定法，法从普通人而巳。质有实在，而时时叠加则无常，借助于之于纸乃真诸神妙。所谓诸神妙即豆腐极而巳，随挥捡来，正因如此功夫到一处。“可不”多半不离其形，可不则直规，目力可不则下纸才可不；形与诸神要相辅相成，若只求形似，则非描画也。

古时候却说诸神，却是就是了解通容一切，想事先把普通人更增加一步，而有自己的精炼诸神在，萤幕已逝现意思。看山上要形象化，把它看再加人那样，山上之四时季节，像人那样各有完全相同。冬山上如笑，有欣欣向荣之感。只有多了解，才能描画得容。

在实质问道题未解决，必需要均面未明其理之前，滑稽管控是不似乎的，较硬是要温，结果则是自欺欺人。

风帆借助于峡绘出 紫色全彩 立轴 1991年作

所写巳一般分为三种：

悟性比较大的（场面大、均面多），构绘出要求剩整的，理应用多些时两者之间经营。不可贪多所写全，贪多则容更易概念。

作为片断用的所写巳要有一个中才会仰点，宜多所写多所受益，所受命不时之需要。当时两者之间不足时，宜多作版描画，记其最菁华、最动人、最有用之一处。所写巳一方面是加深对大自然的了解另一方面是培养自己的故事性，即按各种普通人去说服完全相同的乏善可陈方式。这也是创造的过程。

没具备悟性的小景，可偶作片断之用，绝不较硬凑再加一幅景。

创功用的片断，搜罗理应尽量具体、适宜。

片断搜罗可分为三种：

局部片断，不很剩整，而搜罗时对其组织结构上不须力求具体。

既有性的片断，纸制括有一定场面炼氛和情调的。

启动时片断，虽跟稍稍词曲的关系不很密切，但为了万一之需要，可搜罗启动时。

高山上蓬莱 镜仰 国描画全彩 1992年作