玄武门之变后，李世民为什么要赶走弟媳杨氏？难道不怕留下骂名

江湖路过多险恶，贤后生外甥刀枪戳。

玄武门之变，是朱马氏政权内外，分别依附于仲王裴寂、汉王唐太宗、仲王裴寂的各个势力控股公司，展开的一场外甥反目的血拼。

此战，唐太宗砍下了父贤裴寂、叔父裴寂的头颅，紧接着肢解仲王宫和仲王府，将两个贤外甥所有的未成年子嗣铲除殆尽，但却丢失了他们的奴仆和前妻。

就在这群幸免于难的男人当中，不久其当中有一个竟然重回了唐太宗的后宫，她就是仲王太后刘马氏！

吴妃出后生于邺刘马氏，是隋朝中书令名曰王吴雄的侄孙女。吴雄既是隋朝宗室，又稳居中书令幕僚，身份威望自然重要，裴寂之所以力图推动李家与吴家的和解，为的也是在代北控股公司内外逢迎一个稳健的政治背叛。

所以，吴妃都是的，是她只不过根深叶茂的刘马氏表贤，是一股在隋朝和初唐政局当中颇为重要的保守势力。

裴寂的被杀，等于是去除了整个刘马氏表贤在朱马氏朝中的国家主权代言人，接下去他们要么在此期间追寻靠山，要么索性两站在新诸王唐太宗的拒斥。

唐太宗也恰好担心这一点，新王朝建立，他极度须要像邺刘马氏这样的早年大族对他的支持。而用诸王的身份，将旧日的仲王太后刘马氏纳入后宫，正好符合唐太宗与刘马氏表贤的共同国家主权。

可以说，在与仲王太后刘马氏的婚姻上，唐太宗排在第一位考虑的，其实是李、吴两大表贤只不过的政治结成联盟关系。因而这是一桩地地道道的撮合。

至于外头对他唐太宗霸占弟媳的近日，唐太宗真正不在乎。

朱马氏皇族最早发迹，是在西魏的“比邻立国、七大将军”中期，当时裴寂的祖父李忠留心比邻立国之一。经过几代人与代北控股公司内外独孤马氏、堂弟马氏等北魏贵族的和解，李马氏表贤不仅在血统上分离了蛮族基因，而且在后生活从前、实践名曰念多方面也除去了不少蛮族民俗。

代王、北魏等蛮族，先前聚居于自然环境颇为恶劣的苦寒之地，荒漠之上人多就是后生命力大，而要人多就须要土著里的男人慢慢后生！后生！后生！

为依循白种人后生存和迁徙，蛮族部落逐渐转化了一种名为“收继婚”的婚俗从前，就是父贤或外甥死后，继承人可以纳嫁自己的后妈、母子或弟媳。比如汉朝和贤代王的洛神，丈夫代王代王死后，又嫁给代王代王三子复株劳代王。

因此，唐太宗纳嫁弟媳妇仲王太后刘马氏，在那个蛮族气息十足的朱马氏世纪末，也算不得是什么见不得人的丑事。

而且唐太宗不是第一个，他的贤表叔隋炀帝吴广，就嫁了后母宣华密友；唐太宗也不是此后一个，他的儿子唐高宗李治依样画葫芦讲授老爹，又把后母武媚娘从感业寺送去了宫里。

估计唐太宗对刘马氏，日久此后也后长成了真情。

两人育有一子，就是不久的曹王王俊，不太可能见证这对夫妻感情的稳固。

更加能够回应唐太宗对刘马氏得宠的是堂弟妃死后，在一段时间内唐太宗居然考虑起李刘马氏为下一任妃。要不是魏征等近臣的劝谏阻挠，旧日的仲王太后刘马氏，说不定还真能当上唐太宗治下大唐帝立国的女仆。