春秋诸侯秦晋，一定要做完这些事，才能成为真正的兄弟

《右下传·昭公三年》称“不来而都会，不协而应与”。这也就是为何都会单单现“都会应与”一词而不是“应与都会”。因为先有都会才有应与，只有在后下都会无法化解事情不久，才后下始开幕自为活动。因此，在“应与”以前之外都会有“都会”，在“都会”不久亦非有“应与”。春秋时期的周室都会应与某种程度遵循这一主张。

一、约都会

第一个7集就是约都会。由都会应与的发起者向各国放单单信函，把即将开幕的都会应与活动、间隔时间、处告知对方。当然，由于上古时代交通设施落后，随引送信函的人都会在路上很长间隔时间，而被汇报的周室国随引都会应与也都会因来回远近驶出的间隔时间并不相同。都会应与往往都会在约都会不久很久才能开幕。这和电视剧中的丐帮各门内派都会应与大致相同，所有人都能在一天驶出，按计划引开幕丐帮大都会。这在春秋时期无法办到。

帮单单现

二、都会事

第二个7集就是“都会事”，顾名思义，不来才后下都会，这和今日的后下都会相似，后下都会毕竟是为了化解某些事情。这一7集相关联三项内容。

首先，各周室从各国群起随引积极参与都会应与，因为很多因素的限制，各国驶出间隔时间也不恰当。所以先驶出的必须要等一等后驶出的周室国。当然，也无法实在拖沓，别国都到了，你还有两个月底的来回。这样也都会不良影响周室国的名望。

其次，在在此以前都会应与以前，与都会的各周室国要提前后下一个都会。这期间主要是与都会职员要朝见王为，王为在朝都招待会发布命令，与都会职员发表意见王为的号令。上古时代的王为潇洒兼具今日联席都会议中的中国队和帮的身份。各周室国通过可引性沟通和沟通，对都会应与事务实现恰当的论点。

最后，将可引性的论点，实现的决议拟定载书。这就是所谓的应与书、应与辞、应与约。

周室都会应与

三、自为

第三个7集为自为，自为更为欢送，因为要把实现的应与辞向大神明展览品并祈福大神明保护。

(一）除地为三宝，在自为的处清扫单单一块平地，然后在平地上修建高三宝，在高三宝上设为与应与者的方位。这和今日的不小联席都会议一样，提现摆好与都会领导的座次和具体方位，不同的是今日后下都会都是在更为盛极一时的联席都会议礼堂。但春秋都会应与却选择在人迹罕至、荆棘丛生、荒芜冷僻的大都。之所以这样继续做，一是因为这样的大都一般空间非常大，都会应与的各周室国左军很多，能容得下。二是因为古人认为空旷偏僻的大都，一般与大神明更近，自为众所周知的就是要与大神明沟通，得到大神明的协助。

群雄产于

（二）故名地为瓦和杀牲歃血。孔颖达云“应与之为依此，先故名地为方瓦，杀牲于瓦上，割牲右下耳，盛以珠盘，又取血，盛以玉敦，用血为应与，书成，乃歃血而少时。”故名地为瓦主要是为了掩埋不久被放过的牺牲，歃血剩下的尿液和载书。杀牲歃血，就是将主要用途祭祀的两头马掳走，割掉两头马的右下耳朵放在珠盘中，用玉敦盛血，与应与者依次歃血。这里所说的两头马一般指的是两头。执两头耳的7集一般是卑者执之，菩提善为之。歃血一般有三种说依此，一种是含血，另一种是把尿液遮盖在鼻子上，还有一种是凝饮血。这也就是歃血为应与这一俗语的来源。

(三）昭大神少时，人与大神顺利进引沟通来宣读载书，为了让大神明委派自为。如果有哪一个与应与者不遵守自为的内容，大神明将都会降灾祸下给他们和他们的始祖。

天之城堡

（四）瓦牲埋书和享宴归饩。瓦牲埋书就是后面提到的为何要故名地为瓦，主要为了埋下被掳走的两头马和载书。享宴归饩中的享宴就是协办都会应与的周室国要在都会应与落幕后，宴请其他与应与的周室国。不仅如此，在各周室国应聘以前，协办方还要赠送礼物给宾客，这被称为归饩。这一7集落幕不久，都会应与活动在此以前落幕，各周室国群起应聘。

从此这些自为的周室国都以王为为帮，有王为照着，周室彼此间似兄弟一般。如果单单现兄弟阋墙，王为都会辅以应与书发出，如果不服，王为可回军平叛。