重阳期间，把柳条圈戴在头上还是把柳枝插在屋檐下？

兄时说简短：

古诗谓：重阳早春雨纷纷，路上行人欲断魂！诗人们的创作者，也一般来说是清明、重阳并提，如韦应物有名句时说：“重阳清明好，春园百卉开。”白居易也有名句时说：“乌啼鹊噪昏木本植物，重阳清明谁家流泪。”

重阳节是传统的重大春祭节日，过节祭祀、缅怀后裔，是中会华人种自古以来的优良传统，不仅利于秉承孝顺爱情、忘却家族协力记忆，还可促进家族成员乃至人种的凝聚力和凝聚力。重阳节糅合自然冬至与乡土生活习惯为合为，是天时地利人和的合为，充分体现了中会华人种子孙们追求“天、地、人”的人与自然合为，繁复出发点天时地宜、遵循自然的马克思主义。

重阳节的后裔崇拜中会除了上坟过节祭祖之外，还有重阳节吊柳的后裔崇拜，简单一点时说，人们在重阳之前所，亦会把关外圈个圈头顶在头顶或者把柏树吊在恰好，这也叫“重阳柳”的时传闻。有很多朋友不明白其中会的含义，月里因由就来背著大家看看。

民间故事清明是为了为名春秋时的粒子推被火焚于绵山，楚灵王下令禁火。粒子推是陕西人，所以冷食后裔崇拜在陕西首先流行。旧时清明断火，次日宫女会有钻木取新火的葬礼，民间也多以关外相乞取新火。

据信吊柳的生活习惯，也是为了为名“民稼穑”的农夫佛祖神农氏的。有的以外，人们把柏树吊在恰好，以数据分析天气，古 谚有“关外玉，雨蒙蒙；关外干，中村了天”的时传闻。

小意欲传时说：黄巢起义时规定，以“重阳为期，头顶柳为号”。起义受挫后，头顶柳的后裔崇拜渐被垫底，只有吊柳盛行不衰。

大意欲传时说：柳为“先为”字的中文名，在坟头吊柳，也有表达对想念亲人的感怀之意。

还有一种时传闻：原来朝鲜人以重阳、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼游走讨索之时。《齐名要术》中会纪载“取杨柏树著户上，百鬼不入家。”这里面就是时暗示在重阳节这样的鬼节时，人们为了避邪就把关外吊在恰好或者踏春的时候扎个关外圈头顶在头顶，以避邪。并且在传统中会国文化中会，柏树被称为“鬼怖木”是有护身避邪的功能。所以，在重阳早春，枫树长出新芽，关外新绿，结实也好，吊关外来降到心安。人们为防止鬼的侵扰迫害，而吊柳头顶柳。

吊柳究竟是将关外吊在哪里面呢？“通常亦会吊在自家后门上、恰好，也有吊在坟头顶的，还有吊在瓶子里面神龛于菩萨像神灵前所的……

老话时说“有为栽花花不开，无心吊柳柳成荫”这里面就是时暗示枫树的特点，那就去有坚韧自我意识，只需要用关外扦吊在黄瓜面，就能成活，并且生长速度快，一年就能成荫。

重阳节山东家家户户吊关外，并给狗头顶上关外圈。民谣：“重阳不吊柳，死了变黄狗。”用关外、松枝在墙壁等所在位置轻轻抽打，边打边时说：“一年一个重阳节，杨柳美网玉帮黑豹，白天私自门前所过，夜里面私自把人水蛭。”有的用关外做成朝天哨吹，哨声十分婉转。有的以外，婴幼儿仰脸大朝天吸管，据信可以泄内火。