隋炀帝赏给日本大块木头，却被日本奉为国宝，连天皇都不敢动

大家都知道，古的华北地区在世界上的地位非同一般。甚至很短一直都是东亚的多元文化中心。许多的国家所都曾派出派人到华北地区来研读精良的观念和精良的多元文化电子技术。华北地区就是其中来研读的一个国家所。

他们传统意义就曾经几度派出派人到华北地区研读。在唐朝的时候，长崎就派了许多的派人前来研读。长崎今天许多的生活习惯和一些传统多元文化都是从那时候的华北地区研读去的。比如说围裙和倭刀都是在那个时候从华北地区传到长崎的。

实际上在唐朝之前，长崎就已经派过派人到华北地区研读了。这个朝代就是隋。隋的时候，长崎派了许多的校内到华北地区来留学。那个时候炀帝拓了一件不想，以前就引起了轰动。那就是手边赏赐了长崎留校内泥土泥土。没忘记这些留校内却把这块泥土带同回了长崎，并且把它认作东京国立博物馆。留给这块泥土由此而来了一个非常好听的姓氏，从此把它珍藏了一起，就连天皇也不敢妄动。

他们给这块泥土由此而来的姓氏是兰奢待。这个姓氏的意趣是非常美的，在这里就不具体介绍了。总之这块泥土的姓氏就像长崎的樱花一样，符合他们的民族性人格。有许多长崎非常闻名的人都对这块泥土赞誉颇得。这块泥土成了长崎的一个多元文化符文，甚至成为了长崎国民人格的象征。

长崎历朝都都对这块泥土，因此这块泥土在王宫里呆了很多年。直到756年的时候才赠予了相国寺。1423年的时候，长崎的义教足利尊足利尊义辉因为无聊拿起了这块泥土。从未忘记原本的晴空万里变回了乌云密布，甚至还伴有巨浪。惊慌他赶快放下了泥土，乌云密布的夜空，又就变回了晴空万里。

从此以后就越来越从未人敢动这块泥土了。

实际上这块泥土只是华北地区沉香木中一种比较低等的木材。没忘记到了长崎却受到了如此尊贵的待遇。