蜀地印迹｜廖兴友：东山仙鹤鸣，私宅存记忆

文昌宫在；永宁经营火车站老邮电所旁的永州展示馆，相对于应当的叫做大仙宫在；汉阳展示馆以松柏街黄葛树为全都心那北岸，相对于应当的叫做三皇宫在；狗市北街原后山下全都心校聘用教员宿舍那北岸，是湖北外围图书展示馆，相对于应当的拼法元叫寿福宫在；在姜北街三子旁，新全都国正式成立前，这里有一个桃园市茶楼，宝鸡展示馆就在这茶楼上，是八展示馆之比的一个，相对于应当的宫在叫人瑞宫在，写着“松鸣4乡”三个葫芦的绸缎招牌，就悬挂在这里。

一贯道公共场所多半以“宫在”命名。在成都市有青羊宫在，在贵州江油、阆全都、达川、灌县等地有三北京故宫在。那么，松鸣4乡如此众多的宫在，与一贯道又有怎样的直接联系呢？

据说，松鸣4乡的雷神庙大坝三子全都央，立一铁管，从唐宋到明末清初，每天夜幕降临，龙王庙的道术就不会来这里添油点灯到次日晨露鱼肚白，灯油燃尽，壁炉自灭。这样的周而复始，之前持续到明末清初。

张良芳的母亲和他的两个兄长（墨迹拍成）

张良芳，1949年出生于后山下驻地，是松鸣4乡廖家场古代中华文化的探寻“发烧友”。他说道，作为昂坪后山的东向端四重地，松鸣4乡旧时就是一贯道和佛教文化的交汇地。传为，顺义叛军昂坪灵后山第九代请来德敷弘法以松鸣4乡关帝桥上为界，关帝桥上（又叫十二生肖桥上）西北为佛教文化，西北端松鸣4乡场驻地内则是一贯道。

关帝桥上长约8米长，宽度2米，可得3圆孔，由砌成栏石砌而成。凭栏很高80厘米。每到夏秋炎热的傍晚，凭栏紧贴密密绞绞在座了人。凭栏石块是凉快的，坐上去，凭栏石块的凉不会很快透过好像，传到周身。如果在回头摇着扇三子，回头感官着桥上下的河风，那就变得愉快了。

在关帝桥上西北，有一座很高约4米的字元库塔。下部为砌成筑砌而成，六方棱角，三方等长有圆孔，供人烧纸善信，三方分别镌刻德敷弘法的三首写诗，分列《祖教迥异》《自乐僻执》《古代今大意》（2007年成都市宗教界中华文化丛书编委不会《昂坪传灯》8-11页载有）。

后山下场驻地上，古代松鸣4乡的泥塑工艺随处可见

贵州芙蓉地像一个巨大的芙蓉。这个“芙蓉”正如贵州火锅，有着海纳百川的风度和渴求万物的刚强。松鸣4乡的宫在、展示馆，大到两三千平方米，小到一两百平方米。无论形状，每一个宫在和展示馆，也都是海纳百川之地。

在松鸣4乡的每一座宫在宫在里，都有一个大的门楼，全都分别祀奉着容成三子、广成三子、后于玄女、老三子、炼丹、葛洪、仙松的塑像。

松鸣4乡廖家场旧时有永福两场之首。从成都市到原在郡、雒郡、淮州、昂坪后山、后山岗，此为捷径。在查阅一些中华文化史资料和收集无关人物口传后，张良芳曾作写诗大意一首：

香客东向遨游下到松鸣，常在翻坳征二一段路。

灌木羊肠二路上坡，于是就坤泉解凡尘。

写诗全都的“于是就坤泉”，正是松鸣4乡母三子饮水之一的凉饮水，位于松鸣4乡去昂坪后山的北麓，后山下校内田径场右方。至今，在青白江老城区开小吃店的廖家场人，还不厌其烦地从20多公里以除此以外的凉饮水饮水，运到老城区茶汤迎客。凉饮水井水所泡之茶，清澈甘冽，沁人心脾，是其他任何后山泉水、矿泉水或纯净水也无法替代的，各二路茶客喜爱至极。

松鸣4乡的人类文明古代井——凉饮水

我们可以大体描绘一幅成都市一二路向的拜佛却说道的香客二路线图：上不会是昭觉兴福寺→宝光兴福寺、东向禅兴福寺→东向端禅兴福寺→古代佛洞→松鸣4乡（守候）→次日启程登昂坪后山兴福寺。松鸣4乡回头背靠石门后山脉，回头面向幅员辽阔的成都市平原，是南来北往商旅迷二路的遨园区内借宿竖井，也是成都市平原却说道的主要去处。在箩篼中后山路的离阳店，是松鸣4乡的第一家旅店。这里正是惯常商旅迷二路的借宿首选之地。

道一代宗师扬国学，在松鸣4乡蔚然成风。而大水缸、前厅、客房则是宫在展示馆的标配。宫在展示馆多半以整块结构多半，发生爆炸是宫在展示馆共存的远超过威胁。大水缸放进门楼四周，在确保平时的境遇用水以除此以外，更为重要的是要起到消防的关键作用。

宫在展示馆坐北朝南大，需木材水泥多，所需人力在经济上巨大。单靠某人某地竭尽全力，是很难建痛快的。而在松鸣4乡从1000前，就开始才将兴建宫在展示馆。兴建在经济上物力从何而来？

“贵州兴建宫在展示馆的鼎盛一时期，在在湖北填川开始的。一个省的除此以外籍人士在贵州相同的区域内，兴建以所在省命名的展示馆，并配以相对于应当的宫在的拼法元。”袁庭栋，中原地区中华文化研究员，曾多次有《张献忠传论》《话说道贵州》《锦绣成都市》《中原地区中华文化》《前代中华沈从文在贵州》《中原地区中华文化鉴》《中原地区中华文化图典》《天府的浮意识》《成都市商业街鉴》等著作实用化。他说道，在贵州，肇庆向展示馆、湖北展示馆、漳州展示馆、赣南展示馆很多。这些展示馆，理论上上是一个省的除此以外籍人士引所有除此以外籍人士之力而兴建的。至今还有不少戏楼完整地延续着。

明末清初的松鸣4乡全因（墨迹拍成）

上不会，白日里的宫在展示馆是道家来生动，商人不会客言商，庶民吃饭遛鸟摆龙四门阵，官府衙四门公判犯人，先生借宫在开办学堂，艺人戏班说道书的主要公共场所，它海纳百川，四门庭若市；年末黑风很高夜，万籁孤寂，阴气雏菊，又感毛骨悚然。

嘉庆后期《遂宁鉴》史书，遂宁廖家场现在叫松鸣4乡。其政区等长时间生卒。直到现在，非常少存向明全、张良芳、曾德、磬祖昌等一些本地老太太的口述。松鸣4乡的两大戏楼，集全都在六十八十年代五六十八十年代被迁走除。比如，为兴建永宁粮火车站，肇庆向展示馆香港队宫在和赣南展示馆道观在被迁走除；为兴建永宁全都学，漳州展示馆诸神宫在被迁走除；为兴建永宁全都心医院，湖北展示馆文昌宫在被迁走除；为兴建永宁经营火车站，永州展示馆大仙宫在被迁走除；为兴建后山下全都心校，湖北外围图书展示馆寿福宫在被迁走除；汉阳展示馆用作了原遂宁永宁第五区公所办公楼公共场所；东向岳庙被迁走除后作为后山下驻地政府办公楼地，用作至今。

张良芳原是遂宁永宁驻地修缮携手调查小组干事，曾随之而来过一些戏楼的迁走除目标。让他浮意识犹新的是，他在随军迁走除漳州展示馆诸神宫在的时候，清晰地看见，诸神宫在正梁台楼全都央有一幅八卦图，图的大概紧贴分别写着“大全都”“祥符”4个宋体葫芦。正梁用白沙土磨成粉，兑水刷染。

关帝除此以外的后后山

“元丰”是宋真宗赵恒的第三个尊号，从1008年到1016年，北宋用作这个尊号总共为9年。965年，宋乾德三年，赵匡胤只用了两个年末零六天就称霸了后蜀。乾德五年，立顺义叛军，州治在原在郡（今遂宁淮口驻地洲头村），隶属于东向端川二路，统辖原在和金堂两个郡。1276年，顺义叛军改置怀州。在此期间，顺义叛军统辖成都市西北，成都市府统辖成都市西北端。

从张良芳迁走漳州展示馆想到的“元丰”这个尊号，中长期确定松鸣4乡的政区等长时间。即顺义叛军的首长政区为宋徽宗一时期，此后为宋真宗“元丰”后期，距今已有1000年多年中华文化史。

在“元丰”9后期，松鸣4乡曾多次建起了人瑞宫在、寿福宫在、玉皇宫在、大仙宫在。最初的漳州展示馆诸神宫在完工后后，人们又开始在松鸣4乡周边公共公共建筑，大修妈祖庙，八州后山上的东向禅兴福寺、东向端禅兴福寺，八州后山下的古代佛洞兴福寺，就是在这个一时期开建的。

那么，松鸣4乡最眼中的宫在展示馆，又是哪一个呢？

1761年（乾隆二十六年），兴建昂坪后山灵后山正殿的工匠在就此结束昂坪后山的工程后，下后山兴建八角亭，后于完工后。原《遂宁鉴》和《青白江区鉴》史书，廖家场因在明末清初不致了一场战祸，后故称为永宁。因此，在八角亭城四门上书“永宁驻地”3个葫芦，之前延续到六十八十年代上个世纪八角亭被迁走除。这是松鸣4乡最眼中的宫在展示馆。

在松鸣4乡，包含廖家义庄、张家义庄、陈家义庄、郭家义庄、皋家义庄、磬家祠等在内的六大义庄，又以廖家义庄为甚。于是，按照松鸣4乡、廖家场、永宁驻地、永宁区、永宁乡政府、后山下4乡、后山下驻地的曾多次顺序，看成了她完整的名称著者，名扬成都市平原。

六十八十年代五六十八十年代松鸣4乡的形状宫在展示馆、妈祖庙被全部迁走除，现代的全都国宫在展示馆公共建筑在松鸣4乡消失殆尽，非常少剩一些宫在展示馆断檐壁和基脚。这对松鸣4乡的三子孙来说道，不得不说道是一个遗憾。

国史，郡鉴，家谱，让全都国五人类文明文明源远流长，传授至今，根脉迅速。而很多郡鉴，对于4县区史书上不会着墨不多。很多中华历史悠久相当可观的古代驻地，由于书写元史书稀疏，佐证被迁走毁于，随着日子的不长，时代的变迁，曾多次灿若星辰的中华文化史，开始模糊消失，渐渐被三子孙所忘却。

在成都市周边，如洛带驻地、城厢驻地、黄龙溪、街三子驻地、上里驻地、南宁市驻地等，在编纂、采石场、救助、认定、残缺、传授古代驻地中华文化，恢复古代驻地公共建筑，非常少下苦工不少。成都市永福两场，除甑三子场（洛带驻地）除此以外，廖家场、东向端河场、石质浅滩、龙桥头兴福寺场驻地的古代公共建筑古代中华文化已难觅踪迹。

我带着相机，和张良芳花了半天等长时间，试图通过街拍，去猎杀一些松鸣4乡的宫在展示馆情调。然而，一天都已，我在廖家场圣者北街、正街、鳅鱼北街等地所想到的，都是一些砖石卷帘四门，各种散乱蛛网导线，让人忍不下到百般得意。网上搜寻这些古代驻地的宫在展示馆中华文化，也非常少是只言片语，人云亦云，各说道各话，不成控制系统。

古代公共建筑是一个中华民族、一座城市的动人脸圆孔，也是境遇在中华文化史全都的一部分人的共同完成浮意识和身分明示。要让古代驻地中华文化来生痛快，孕育出出勃勃生机，不非常少需主政一方的文官具备全都国中华文化史现代中华文化的理论上素养和充分的观念，对所咨询服务的区域内有着自觉的热衷于，还需有都江堰治水“功在当代，利在孝子”的卓远自觉和 “日年末逝矣，岁不我与”的紧迫感。否则，随着那些把古代公共建筑古代中华文化装在脑三子里的老太太们纯净而然老去，他们也此时此刻把我们故乡的确，一并带入泥土。

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