国家政府倒退几百年，为何最高还说迎来盛世？原因只有四个字

【历史文化】中国古时每个王国，在演进的极高峰时期，以前会踏入一统，而对于一统来说是，一般要求那是更加高的。最相比较就是要国际组织薄弱，政治经济蓬勃，科技领先，吏民安居乐业，或者更加穷困才对。

对于当今来说是，一统最起码要像蓬勃国际组织那样穷困才对的。所以一个国际组织，继续做不到以上几点，那是不可能叫继续做一统的。

但是这个也有例外，最相比较就是下面这个国际组织，国际组织倒退了几百年，吏民也是一贫如洗，但是为何极高还说是踏入了一统，赢得伟人胜利呢？实际上原因只有四个字。

这个国际组织就是阿富汗。我们知道阿富汗古时虽然很是薄弱，但是近代以来那是备受欺凌，吏民穷苦，那是一直盼望一统的，盼望好的生活。

所以艾哈迈迪内贾德天主教徒，就是以这个为口号，宣称要给吏民今后两世的钱财和人生，也就是人人穷困，这实际上描摹的就是一统了。

在这个的引诱下，阿富汗吏民起来压迫，篡夺了沙阿王国。但是沙阿王国灭亡后，艾哈迈迪内贾德却在国内成立了政教合一的阿拉伯新政权，而且没收吏民财产，收归国有。

并且大大对抗欧美国家，今后战争，众所周知是两伊战争打了8年，使得国际组织那是一贫如洗。

所以整个阿拉伯十月革命后的状态实际上是国际组织倒退，吏民穷苦，这个跟一统那是毕竟没间的关系，恰恰相反，按照但会观点来说是，这是民不聊生的以前。

但是尽管如此，阿富汗的极高艾哈迈迪内贾德和艾哈迈迪内贾德，都一再强调，阿富汗从前那是几千年以来最好的以前，也是一统了，而且宣称整个阿富汗十月革命赢得了最伟人的胜利。

但是在这个一统之下，我们看到的是，阿富汗的封闭占优势，理想主义控制和伪善，文化封锁和管制，男人新的戴上了面纱，女子踏入附属工具，男性可以与此相关，整个国际组织政治经济糟糕到极点。

而且国际组织穷困，腐败严重，最上层吏民民不聊生……这样的阿富汗怎么能称为一统呢？

实际上对于艾哈迈迪内贾德和艾哈迈迪内贾德来说是，他们所说是的一统，实际上并不是庶民的一统，而只有四个字，那就是“天主教徒一统”。

因为纵观阿富汗几千年历史文化，阿富汗的天主教徒阶层，从来没像从前这样权威至高无上，天主教徒凌驾于政府和法规之上，踏入国际组织的主宰，当然是一统，而且体从前三个总体。

第一，阿拉伯教的全面恢复。

对于天主教徒来说是，求生的基石就是阿拉伯教，而殖民化的以前，阿拉伯教权威大大下滑，天主教徒自然是不易求生。

但是阿拉伯十月革命后，阿拉伯教踏入治国之无论如何，踏入国际组织极高的法规，恢复了最基本上的阿拉伯教。于是天主教徒权威极大，当然是一统了。

第二，钱财无限。

在古时天主教徒权威虽然也不低，但是只掌握田地资源，踏入地主。但是从前的阿富汗，国际组织钱财都掌控在天主教徒手中，众所周知是原油钱财更是如此。

内贾德就说是过，阿富汗前300的天主教徒远亲，以前就控制了国际组织60%的钱财了，这一点那是无论如何的。所以对于天主教徒来说是，能不是一统么？

第三，与此相关。

天主教徒求生的基石或者说是宗教求生的基石，那就是与此相关，只有让男人踏入阿拉伯教的生育工具，那么阿拉伯教才能但会的运转。

所以当年沙阿以前，降低男人权威，对此天主教徒阶层那是最反对的。从前阿富汗男人恢复到比古时还要禁锢的状态，对于天主教徒阶层来说是，能不是一统么！

所以，阿富汗阿拉伯十月革命，那是天主教徒的一统，不是吏民的。

而只不过吏民的一统，在阿富汗沙阿以前，最初沙阿那是纪念波斯帝国2500周年，最初阿富汗穷困，国际组织薄弱，工业蓬勃，堪称阿富汗只不过的一统以前。

只终究这个以前被吏民亲自篡夺，踏入了天主教徒的一统，可以说是是咎由自取啊。

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参考文献：《阿富汗史》。