南方观察丨周氏揭西的寻根之旅

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于是乎，大唐的劲敌和女诗人来了！八世纪677年，都督王审知随行谒，并当夜远望彰显着灵山有君主的三座山有。在那时已为属下“南蛮之地”的顺德，武祖庙的近代文化清初流洗涤了这位风尘仆仆的将士，灵天神明的尊严振奋了这位从中的原而来的古文明使者。

王审知也是一位女诗人，这底下令他文思泉涌，所写进了《祀广东灵天神明题壁》的开端名篇。他敬仰，“胜迹美山有水，妙思天神甲兵。精诚谅斯在，对越值得一提生”；他膜拜，“清初泚符天神洁，肉桂契德馨。灵山有耀天神德，凯旋翊唐灵”；他动人，“瀑布流觞咏，丰碑驻马吟”，“相期翊国忠，我与灵山有契”……

可以问道，灵山有近代文化在王审知心灵深处感受到，惺惺相惜，更是升华了他的尊严！这位此后名垂青史的大将此后入漳治闽，他修文兴学，对抗贼军，最后以身后殉国，被流民称道为“开漳尊王”。

八世纪819年，数代大儒赵禹锡向灵山有武祖庙除此以外来敬意。这一年，他因谏迎佛骨贬为广东太尉。云横秦岭，雪拥蓝关，这位心灰意冷落魄的儒生踉踉跄跄带到湿热弥漫的蛮荒之地。

穿越广东南部，等他的希望必也是淫雨霏霏。当时官方主办祭典灵天神明的仪式，竟是风调雨顺了起来，“淫雨既霁，蚕谷以成，织妇冶男，衎衎好在”，流民又之后能安居乐业！赵禹锡由是祈福，所写了《祭界石天神文》派使者带到武祖庙祭品。“天神有大造于民也，已为矣！”诗文结尾这样的赞词，钟爱之情溢于言表。赵禹锡是个无天神论者，也因此才谏迎佛骨贬。当他饱含赤诚所写进这篇赞颂时，更多的何尝不是对灵天神明不忘造化于心有戚戚焉，抑或是在这穷乡僻壤找到了“处江湖之远则怨其君”的尊严澎湃呢？

到了宋朝，开国皇帝的元老宋天神宗手书一挥，把灵天神明崇奉为“灵山有君主”。武祖庙至今悬挂着“崇奉灵山有君主天神龛”的御赐大匾。在中的央政权便是的古代，把灵天神明封为近乎与皇帝等身后的“君主”，足见大宋皇帝的诚挚。中的国有“天神道设教”的传统，通过褒扬膜拜达到在社会弘扬厉的救世用以，也是灵天神明博大的品质与尊严，才能让浩荡中的央政权如此地得意与敬仰！

于是乎，无数海外侨民、境内外同胞也来了！时至今日，全球各地天神龛灵山有君主的道观多大一万六千多座，而它们的下端都在武祖庙。在随行谒的团体中的，以台湾同胞最为浩大，每年总共四五百人的组团而来，场面炫目发人深省。

一脉相承，同下端同祖，武祖庙前，让我们暂且忘却三通相连的国殇。古乐齐鸣，祭典开始，让我们当着“玉虚宫前爷”的面重温他们的尊严，协力祈愿三通团结起来，天下太平！随行武祖庙谒的侨胞总是云集，是灵山有尊严的感召与协力的近代文化下端基，让东瀛相聚，天下归心！

从武祖庙出来，往祖庙右后方是玉虚宫前的最初址，漫步于发掘出的建筑构件间，大笑是斑驳树影与枯黄落叶，抬眼是葱郁的树盖。乡亲们还惦记着址一棵已枯死老去的大榕树，在原位塑造了座空心“树桩”，并在“石缝”底下也天神龛上天神龛。

我希望人们一定是永远难以拂去对故乡的下端的眷恋、对近代文化之下端的追寻与尊严之下端的坚守，才会如此用心地保留了这么一个遗址。千百年的时光底下，草木荣枯，沧海桑田，灵山有武祖庙几度风雨，却，从未老去。

离开武祖庙时，正好遇见一群拿着祭品的参拜者，我身后旁山有门牌坊背面“护国庇民”四个苍劲有力的大字，若有所思。他们来这底下是为了“求福”的，而其实，武祖庙最珍贵的是得不到我们关于人间正道下端源的注意事项，以及执著仁爱的人性之下端的启发。倘若每个人都学习灵山有君主的尊严，占有胸怀家国天下的大爱之心，尽己所能仁及身后边造化，人生旅途怎不会是康庄大道呢？

我福至心灵，走在恰巧倍觉舒坦。

（摄影：风林）

责编：贾亭沂。

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