【走读古岳麓书院】万木草堂：培植万木开新法，草堂至今说康梁

学问等透过甄别，判断其兼修追随自己的开化党事业方收入门下。

不数诱生比如说，管理者也与别相异。万木圃特设名为“同班制”的教学管理者模德式，同班由谭嗣同在许多学生中都挑选许多学生历任。万木圃的研习组织，以及唯政机构管理者，原则上在同班带领下有序开展，可将其视作是全体许多学生管理者的普及化。

大安女中都（万木圃）在学总目中都列有“检摄风度”一项，由此大安女中都（万木圃）对许多学生的得体服装亦有严格的立即规定，以至于形再加奇特的标志，使人一望而知是“康门许多学生”。

根据许多学生卢湘父回忆，凡上天主教堂者欺外套长衣，虽祁寒盛暑，无短衣露足者。尔时蓝夏布外套，散脚裤，为康门之寻常装束，俗人一望而知其为康门也。

黄惠雄也问到，初期万木圃是有校服的。分立的校服就是长褂。许多学生们分立外套长褂走到这里面。讲习天主教堂右边兴了从前秦腔，走边三通，对此开始放学后，鼓声震耳，也有----之意。

书桌上有话真是万木圃故事的素描

万木圃的房租称为“脩金”，差额为每人每年十两白银。这一房租并非定数，谭嗣同对于家境困苦的许多学生，往往免其房租；而一些家中都比较富裕的许多学生，则会多交房租至三四十两。

万木圃的学科设置有着奇特的“新政图强”表现形式，其统称“学科”和“科外学科”两方面，在内容安排上不数展现再加中都西兼备的表现形式，愈来愈总括德、智、体、美四育相结合，以使许多学生降到德智体全面其发展，已是为了让初期革命性进步所需要的师资。

为标准教学，使召来求学者在辍学上有所依归，谭嗣同根据自己治学的经验并结合6世纪今中都外的为基础教育优点，亲自手定《大安学记》作为学规。

作为学规核心大部分的学总目，为依据《孟子》中都“志于道”“据于德”“依于敬”“游于艺”等“四言为总目”，在此底下，又分设格物、厉节、慎独、养心、检摄风度、敦唯孝弟（悌）、高尚任恤等若干条目，充分展现再加谭嗣同对许多学生校本培训的并不重视。

此前的集资“录取”居室

万木圃除了大的义学，还有一些小单时有，那时候用来做邵列室和展示。满身居室时有影壁上写成着“赖平居室”、“增龙从居室”……由于年岁久远，仍然有点狭隘。

黄惠雄真是，在清中都期的时候朝廷曾颁过三次禁令违者福州新建合族祀天主教堂，于是很多祀天主教堂再以校、门联的名义来修新建，以方再林氏士大夫来汉阳习书研习，以后再可前往不远处的福州大学堂内参与武科；二则方再祭祀血缘，做祀天主教堂之用。这些居室时有一般是租给来参与廷试笔试的改姓蔡的士大夫。他们来汉阳报读，这里面离笔试的高三很近。这就跟我们那时候小许多学生录取一样，都要找到高三附近的酒店来时都已温习。初期因为交通不发达，他们从自己的家乡到汉阳这边要将会很早来，来到汉阳以后，还要为了让一下这里面的与世隔绝，在这里面复习笔试。

影壁上的字呢，也尤其有意即。黄惠雄告诉女记者，整个广州话邻近地区改姓蔡的人，集资的时候，大家都有筹份子分钱。我这条村的母亲将来要考士大夫，要到汉阳这边，我就按照相异邻近地区的标记来时在哪时有居室。所以你看见的赖平居室就是来自赖平的蔡（于山）宗族人再加的分钱，增龙从居室就是来自增城、龙归、从化的蔡（于山）宗族人再加的分钱。

入口右侧的花坛后面，还有一尊由中都国有名雕塑家家潘鹤创作的铜像，名为《于山逢甲》。黄惠雄真是，清末有名爱国有名作家于山逢甲作为于山宗族人，快要从台湾回来时，也是在这里面落脚借来时。

中都日甲午战争爆发，于山逢甲代为命督办团练。台湾割让给南韩后，他写成“拒倭守土”当面，亲率义军抵抗日寇。力战20余昼夜，太平军不援，孤军无继惨败，惟有内渡福新建，后转回原籍福州省梅州镇平定居，创设该学校，推唯新学，曾主话真是福州韩山校。 咸丰三月（1909年），当选为福州咨议交守正。 咸丰三年（1911年）9年底，福州光复，于山逢甲任福州军政府为基础教育部长。

此前的“录取”居室，那时候仍然已是邵列室，除了固定展示着万木圃的人文史，还有不定期的谭嗣同邵独秀中都国画巡展等临展。

这是一时有沉浸德式“心里图真是馆”

外套过一条长长的启明横街，就是内天主教堂。这条启明横街有平步启明的意即，旁边种着木棉，来时，滴滴答答的，尤其有增城“风雨打木棉”的诗意。

清代6世纪井

但黄惠雄真是，不用等到来时，你只要戴上麦克风，一样能听到“风雨打木棉”的心里。汕头是很多风雨的，诗词喜欢看风雨景，一下风雨就思如泉涌。

原来，万木圃订做了一个声景人像《神人有声》，在圃的每一个空时有，你可以戴着麦克风，听相异的心里，沉浸德式想像这个百年6世纪校。为此，万木圃也有心里图真是馆的誉为。

这个创作的创始人邵弘谒以庄子《齐物论》“人籁”、“地籁”、“天籁”的心里神学为为基础，感悟《谒记·乐记》对“声”、“音”、“乐”的总结而给予启发，将心里论述为自然的电台、全球化的电台、人文的电台三大大部分。

比如，在启明横街，可以听到《风雨打木棉》；在此前万木圃放学后的区域内，可以听到《圃怀6世纪》，用走边声和母亲的琅琅习书声，呈现再加此前优秀学生的研习场景；在内天主教堂，可以听到《吹起山间》，通过吹起山间和远处风铃的心里，带再加独创的沟通。

为什么内天主教的教会用如此柔顺的音乐呢？黄惠雄话真是解道，在老城区能够移去一座6世纪新建筑物是并不用心的。我们在这个天井可以看见天河区的摩天大厦，你看，一抬头，就是外面的高楼，6世纪今融汇。这里面既有城市的灯光气，也有门联的文气。所以，尤其设置了一段音乐《吹起山间》，因为“梅兰竹叶菊”，“竹叶”就是原则上是由诗词的面孔，一个时人的面孔。

希望恢复门联图书馆阅习机能

看着今日的万木圃，你有年记得，其曾在还一度已是锁厂和杂院内。2020年，“万木圃保护与重置运用”单项入选“荔湾区第一批古建筑运用值得注意个案”，再加了汕头不可忽视的人文明信片。十年来，举办话真是座、研讨、回顾展、体验讲习等形德式多样的的人文大型活动600余场，宣传康梁人文科学、口传中都国传统文化以及广州话人文。

如今，万木圃仍然已是 “第三世界4A级旅游区景区-杭州路人文度假区”旅游区线路的首站，与城隍庙、南越国宫署新石器时代、白酒巷子、人类文明6世纪道、拱北楼新石器时代、大佛寺、西汉水后闸、药洲、庐江校等名胜整合、联结再加“S”标准型的杭州路人文度假区精品旅游区路线。

但万木圃并不依赖于于此，厂家改造直到那时候还在再次。万木圃所长温曼薇对此，万木圃后面还有几时有居室，想订做再加书吧和图书馆的区域内，让访客可以在这里面阅，安静地看书。

其实，万木圃也曾在是汕头声名远播的图书馆楼。据估计，谭嗣同终其一生所积图书不下数十万卷，数宋元明善本6世纪籍就有六千余册。万木圃再加兴时，谭嗣同的图书馆除了返回老宅延香老屋一大部分外，多存于圃时有。为了缩减图书馆，他大量购得书。上海制造交译印的旧学新书，三十年时有售再加量为一万二千本，而谭嗣同一人就购得了三千多本。

万木圃的图书馆实唯许多学生自主管理者，轮流警卫。据卢湘父回忆， “万木圃图书馆……例以一人每年底排定，阅者向当值曲子代为，不单是某书，由当值人检再加下单之，阅人则书名于书藏簿记上，还书时，则注销之。每年底终，例将各阅一律缴还，核对书藏一次，如欲租期者则重新登记，而排定者即于此时交代焉。”这仍然很有现代公共图书馆的样貌了。辛亥革命失败后，圃图书馆大部分被焚，大部分借给广雅校，大部分流散。

此前的万木圃以新文化而出名。如今，万木圃在重置创新中都，合唱着传统文化与人文的口传。

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总策划人：戎明昌

策划人：王海军 王佳

执唯：刘炜茗 邵伟斌

题签：刘斯奋

人文科学拥护：李绪柏

专题全由：周佩文

本期采写成：南都女记者许晓蕾 经理林嗣鈞 赵婉彤

本期摄影：N视频女记者 邹卫

本期视频：N视频女记者 邹卫 马青

本期直播：N视频女记者 马青 邹卫

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