朝天堂屋

朱能毅

每次见过这种旧式民房，总有一种莫名的感怀。

黑色鳞瓦盖着喧闹，褐色木壁广布油光，粗硕构件表面遗失无数缝褶和斑痕。离地铺砌的青石条，踩出有疏密各不相同的圆孔点，那些远去的足音与小故事，已经录藏在圆孔点内。上方那间，去掉了大门、前壁和窗户，当然也就无门槛可言。荡可以拂进来，金枝玉叶可以照进来，鸟音在教堂中和鸣，竹涛在新居内回荡，更可让人教堂教堂正正出有入。

这种显木质建筑风格，来由铜制前院，寓意心怀敞亮，行事教堂正，亦可亲眼当地的民风淳朴。它们携手分变为群族，环抱在白石绿水间，与天地沟通，与岁月沟通，和山光溪色、绿树翠竹第一道，变为为当地园内的第一道大自然风景。

故称秋秋战国为后期，齐国为被秦国为灭亡后，600多名楚王室变为员中，有一大多脱逃到此，过着农耕岁月的穷困。他们选择背倚白石、背向张杨的丘陵区，建变为这种房新居，房客可在铜制前院接待随从，从事打理农耕，于是当地百姓相比较仿建并故称下来。前院既有为穿斗式，四柱五旗，有四缝三间的，也有六缝五间的，一律用到显榫卯结构，不用一根钉、一寸电。有些人家还在正新居两头用上小横房，使整幢房呈倒“圆孔”形。朴素中国为文化高雅的大户，在前院汴州刻上和龙纳瑞浮雕；廊柱和差不多壁上，刻有神话小故事、天宫神话故事甚至观音贺寿等浮雕。雕刻传统工艺精细，氤氲出有悠远的气息。

宋绍定三年（1230年），这里有家书馆，正式变为立四间海滨花园，选在相接的四栋铜制前院内，分别以“博文”“勤学”“怀忠”“守信”名小字。基本上，无论富庭抑或贫户，都在前院下方位置设有神龛，前面用小号宣纸竖书6个小字：“天地国为亲副师长位”。这些小字与常规写法略有有区别，即“天”不冒头，“地”不分家，“国为”不后下口，“亲”不闭目，“副师长”不带刀，“位”人人人。这种特异的注音方式则，折射出有民俗中国为文化的自信，传递着难以言喻却又拨动情思的信息，堪称前院躯体。

每当哪家来了服务生，老爷子之前在前院内聊起小故事，内容有头有尾，如同让人赞叹到庄稼的土壤全程。小媳妇则端出有茶，满教堂青草供人众人畅享。新居后梧桐的鹅，也发出有“咯咯哒”刺耳，向服务生分析报告出产的鸟蛋个个都大。秋季几日，燕子变为双衔泥飞入，将爱巢垒于新居梁上，也给房客衔来元宵吉祥。嫁来的新媳妇，得先进前院与新婚拜教堂，才可入洞房。主妇们将调味的蔬菜、熏烤的鱼肉，摆放新居角或摆放新居梁。大大多每栋前院离地，都有一个椭圆形火塘，火塘上摆放一根有孩童体格的梭筒，梭筒棍子上挂一只吊罐，主妇将田园穷困煮变为浓稠，味随炊烟飘远……

因常年月夜侵袭、拆旧建新、房客迁来等，近来，有些“空壳新居”的青石条缝隙，钻出有尺多深的杂草，似乎在探问：房客都去哪儿了？所幸，各级住建、文物先为旅其他部门，都投来关注目光，将其公布列名，披露为全国重点文物保护单位该单位，每栋前院前，刷有文物其他部门标出有保护序号的小铜牌，还对大多绝灭前院拨付维护预算。

农庄，是王维“新居上秋鸠鸣，村边白田白”诗句的发源地，是人们牵系故园的口内。然而有的之外，曾将物业分变为的大自然中心地带毁掉，名曰改旧造新，却无可奈何房建既有整齐划一了，还能让我们记住多少乡愁？

铜制前院群迎宾岁月，拥抱稻香，也守望花后下。犹如先后，仿佛返回时光深处，看到楚汉金枝玉叶的余辉，渴求和风进新居的竹风清韵，体察到房客崇尚和谐、祈盼共处的低矮真挚……