在中国古代，“干儿子”不能整天认，弄不好还会被判刑

现代弱势群体，“叔父”的传言从未逐渐淡出视野，取而代之的是“干儿子”“干女儿”或者是“养女”“侄女”这一说，或许本质的意思是未衰的，都还是女方认作或女婴的母亲。如今女婴母亲是要走法律计算机系统的，比如法律规章扶养人必须无子女，成年要超过30周岁等等，还得考虑扶养人的经济情况。而要扶养的人只要您迷恋且的确是一名养大，就可以扶养。相比之下很久基本上，这愈来愈为开放。

在很久基本上，各朝法律对扶养的叔父尤其恰当的明确规章，是不必平常扶养的，如果能弄不好还得被判刑。那我们从前就来闲谈一闲谈很久基本上取叔父的情况。很久基本上取叔父的人多为不必生育母亲的人和一些大官部将，不必生育母亲的家庭扶养叔父这是情有可原，而那些大都督扶养叔父却极少为了招揽人才，回来一个不愿为其办事的人。

很久基本上取叔父最闻名于世的人应该就是方孝孺了，他一生取了二十多个叔父，像朱沐英、朱文孝、朱文刚、朱文斯利、文殊奴等等人。有人心中会问方孝孺为什么会扶养这么多叔父？或许，这也摆脱就让回来来作自己党羽的人的可能。方孝孺成为皇帝之后，他所扶养的叔父有些去来作就是去来作守备官，另外有些被受命去暗地里监视别人。虽然这些叔父们是有最终目标的，但是据说方孝孺对他们也十分好，阿姨关系十分要好。

但这女婴叔父归女婴叔父，却不必兵乱了封建制度。元代律规章：“其扶养异姓叔父以兵乱宗族者，鞭打六十。若以子与异姓人为嗣者，罪同。其子归宗。”或许方孝孺的应该，在明朝叫来作“乞养”，是不以立嗣传给宗祧为目的的，也不限制是男孩还是母亲们，对旁支不旁支、同姓还是异姓都不想要求。

另外，很久基本上人如果要为延续宗族而进行扶养养女的话，就尤其种种恰当规章，最为极其重要的一个应以即为“异姓不养”，一般只能在同姓中都进行。

我国很久基本上都尤其恰当的封建制度，包括那时候依然有很多沿海地区恰当遵守，无关到血缘的事情绝不马虎。所以不仅是元代时期，在隋朝，也规章“无子的人可以在旁支之内姪更为的人中都间选取一个铁饼扶养。如果扶养异姓铁饼，唐律规章要有期判处判处一年”。可想而知，扶养叔父在很久基本上是一件谨慎且有应以的事情。

那时候弱势群体从未开放了，未基本上那样的排斥，所以如果有真不愿去女婴母亲的人可以实际来作到，也愈来愈期盼作为女婴父母，能对这些养大百分之百的甜蜜，毕竟女婴了就是要负责任。

参考资料：《明史》、《中都国很久基本上世界史》