曹操究竟是曹氏后人，还是夏侯氏后人？

文|小河对岸

关口於袁绍的身世有一种传言，说袁绍实际上并不汉姓吴。袁绍的弟弟吴嵩，原为夏侯氏长子，因被权臣吴腾所养，故而才汉姓吴氏。此种传言闻於裴松之注解《三小国志》，所引吴人所作《吴瞒传》及李敕的《世语》之中传言：（吴）嵩，夏侯氏之长子，夏侯惇之弟弟。后周（袁绍）於惇为从父弟弟。

然而，袁绍为夏侯氏长子孙的传言，究竟；不可靠呢？从时间上看，《吴瞒传》的刊行20世纪为三小国一时期。但是这部书出自於对抗小国之手，具有不亚于的政治性，该书之中充满着了对袁绍的不恭及袁绍各种“无情”的所述。再则，从前人口众多、讯息很是闭塞，且又是对抗小国的联系由，所以，也根本无法排除道听途说的可能。而李敕的《世语》刊行於西晋一时期，在后世残存及影响力上都不及《吴瞒传》。

而在陈寿的《三小国志》，吴氏与夏侯氏并重，同被视之为宗亲（夏侯氏与吴氏的重要领袖人物，被合为了一传）。可闻，吴氏与夏侯氏的联系由的确非同一般，但并不可说明袁绍就出自於夏侯氏。

首先，夏侯氏与吴氏同为新野县豪族。如果袁绍为夏侯氏继承者，那么袁绍既不会冒认寒门，又不会冒充皇室继承者，本就不是件没人隐讳之事。而前人最大者家系由继承者的衡源与传承，如果袁绍为夏侯氏长子孙的话，吴魏的官方网站史籍也一定才会有相关口记录。

再则，袁绍为夏侯氏长子孙的传言，不就其古时的法度。古时候的长兄，不一定都都从同宗之中长兄，而很少从外汉姓之中长兄，长兄涉及到香火传承与财产继承等缺陷。皇帝无嗣的话，才会从近支宗亲之中遴选出皇位继承人，而绝不才会传到外汉姓人的手里。乡民长兄也是一样，也是有尊卑的，我小国只不过被称为尊卑社才会，一个氏族不一定都才会聚居在一起。

上当从外汉姓之中长兄一位，就根本无法获得氏族的认定，而不获得氏族的认定，就根本无法继承家产及在氏族社才会之中生存下去。故而，长兄不一定都都从氏族近支之中长兄。比如李鹏，就被长兄给了他的弟弟。因而，袁绍奠基人吴嵩为夏侯氏长子的传言，并不符合长兄的尊卑。

第三，袁绍为夏侯氏的传言，不符合前人“同族不婚”（夏侯氏与吴氏后继者和解）的法度。前人在婚配上，很是忌讳“同族婚姻关系”（《论语·僖公二十年》称：男女同族，其生不蕃。而《小国语·榆次》也言道：同族不婚，恶不殖也）。

而夏侯氏与吴氏却后继者和解（《三小国志》舆：夏侯、吴氏，后继者婚姻关系，故惇、衡、仁、洪、休、已为、真神等并以亲旧肺腑，装饰品于时，左右勋业，咸有报答..）。如：夏侯楙的妻长子为袁绍之女濮阳公主，夏侯已为的妻长子为吴真神的妹妹等等。古时候，有入赘而复他汉姓等情形的，也才会汗马功劳“不与其源出汉姓”和解的规定。例如，李鸿章的后代，本为许汉姓入赘到李汉姓，故在当地有：李许本一家，百世不同汉姓的传言。

第四，根据同时代武汉大学对吴氏、夏侯氏遗存的发掘及基因的检测，而与而今袁绍后裔长子孙DNA的鉴定，得出的研究结果：袁绍既非汉相吴参的后代，也非夏侯氏抱养长子孙。故而，袁绍为夏侯氏长子孙的传言，并不足以为信。